笔者未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　毛主席的《论十大相关》一文，驻足昔时中国现实，深刻显现了建树社会主义肯定要遵循的广泛纪律，即社会主义建树纪律。伟人显现的这一纪律，对任何社会主义国度的建树都具有指导意义。

　　《论十大相关》，起首阐述了新中国社会主义建树中的物质出产的可一连性题目。

　　奈何办理好社会物质财产出产的可一连性题目呢?

　　要处理赏罚好“重家产和轻家产和农业的相关”;要办理好地区均衡成长的题目，处理赏罚好“沿海家产和内陆家产的相关”，以及“汉族和少数民族的相关”;要处理赏罚好扩大出产与斲丧的相关，办理好“经济建树和国防建树的相关”。

　　伟人对“重家产和轻家产和农业的相关”、“沿海家产和内陆家产的相关”、“汉族和少数民族的相关”，以及“经济建树和国防建树的相关”的阐述，社会，为建树社会主义实现社会物质财产出产的可一连性，指明白偏向和原则;为把社会主义大厦建在“花岗岩”的基石之上奠基了基本。社会主义大厦，不能建在社会物质财产出产的“顾东掉臂西”、“顾脸面掉臂屁股”那种没有可一连性的“沙丘”、“沟壑”之上。

　　奈何建树以社会物质财产出产的可一连性为原则和基本的社会主义?

　　伟人在《论十大相关》中，给出了一套完备的、体系的要领。这套完备的、体系的要领，至少包容六个方面的内容。

　　要领的第一个方面，“中央和处所的相关”中，世界的建树和成长要有原则性和打算性。不然，就会呈现硬是要在洗脸盆巨细的池塘里，养出房地产大鲨鱼的畸形成长的怪状，不单没有可一连性，并且只会有害无益。

　　要领的第二个方面，要充实替换世界的起劲性。一方面，要办理好“国度、出产单元和出产者小我私人的相关”。要在出产模式的选择和布置上，在出产运行的详细实践中，在分派制度的选择和计划上，都能浮现出公正原则，宽大劳动者的起劲性才会施展出来。假如工人们的劳动只是为企业老板和几个股东赚钱，那他们还会有起劲性吗?虽然，这也不是社会主义所必要的。

　　要领的第三个方面，“党和非党的相关”中，要施展党的引领和带头浸染，同时，也要施展世界人民包罗各民主党派的监视浸染。

　　要领的第四个方面，建树社会主义文化奇迹，建树社会主义精力文明，齐集表此刻区别“长短相关”的社会主义代价原则和代价尺度上。要在各行业各单元的一般运行进程中，在宽大劳动者一般的出产实践体验中，在按劳分派的公等分派制度的执行中，不中断地固定和晋升世界人民对社会主义代价理念的自觉认同，也就是，让世界人民在出产和糊话柄践中实现社会主义精力文明的自觉的自我教诲。同时，社会主义代价原则和代价尺度，也为处所把握“机动性”提供了原则、依据和尺度。

　　要领的第五个方面，在“革命和反革命的相关”中，要防备反革命对社会主义建树奇迹的捣乱和粉碎;同时，对他们也要尽也许做到少杀乃至不杀，要力图变“鬼”为人，改革他们成社会主义建树者。

　　要领的第六个方面，在“中国和外国的相关”中，要尽也许进修统统外国先辈的对象，要连合和支持各国人民的公理奇迹，为社会主义建树处事。

　　要领虽可分六个方面，但这些又是有机接洽的整体;同时，这些方面既是要领，也是社会主义建树各个环节的首要内容。

　　《论十大相关》中所阐述的，是一个由方针到要领的完备的、体系的系统，涉及经济、政党、政治、头脑、文化、国防、部队、社交等社会主义建树的各个规模，内容博大博识，阐述深入浅出、普通易懂，深刻显现了搞社会主义建树广泛应该遵循的根基纪律。